RESUMEN DEL CODIGO MENDOCINO

El códice recibe este nombre debido a que el primer virrey de la nueva España, Don Antonio de Mendoza (1535) mando hacerlo con el fin de conocer la historia de los antiguos mexicanos.
Este códice Mendocino actualmente está en la biblioteca Bodiey de Oxford Inglaterra.
El códice está dividido en tres partes q son las siguientes:
1.- ANALES MIXICANOS.- Se le llama así porque contiene las fechas o años en las que sucedieron los eventos, empezando empezando con la fundación de Tenochtitlán, y consta de 18 láminas.

2.- MATRICULA DE TRIBUTOS.- En estas laminas se anotaron listas de nombres de pueblos y los tributos que tenían que pagar a los señores de Tenochtitlán, y consta de 39 laminas.

3.- LA VIDA Y COSTUMBRE DE LOS ANTIGUOS MEXICANOS.- Se pintaron diferentes momentos de la vida social y política mexica. Por ejempló: el nacimiento de niños, ceremonias de acontecimientos importantes, la educación de los niños y niñas de los 3 a los 14 años, asi como la ceremonia del matrimonio, y consta de 15 laminas.

Romance de los señores de la Nueva España

Algun día

bibliografia bloque I y II

BIBLIOGRAFIA BASICA BLOQUE I


Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de (1985), “Discursos a las mujeres dedicadas a los templos”, en Pablo


Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito
(Biblioteca Pedagógica), pp. 44-49.


Landa, fray Diego de (1985), “Educación de la mujer entre los indios de Yucatán”, en Pablo Escalante
(antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca
Pedagógica), pp. 64-68.


León-Portilla, Miguel (1958), “El concepto náhuatl de la educación”, en Siete ensayos sobre cultura
náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.


López Austin, Alfredo (1996), “La enseñanza escolar entre los mexicas”, en Mílada Bazant (coord.),


Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El
Colegio Mexiquense, pp. 27-40.

Mendieta, fray Gerónimo de (1985), “Crianza y discursos didácticos a los hijos”, en Alfredo López


Austin (antolog.), La educación de los antiguos nahuas I, México, SEP/El Caballito, pp. 38-48.


Bibliografía complementaria


Broda, Johanna (1995), “Observación y cosmovisión en el mundo prehispánico”, en El México
antiguo. Antología de arqueología mexicana, México, SEP (Biblioteca para la Actualización
del Maestro), pp. 16-20.


Mastache, Alba Guadalupe y Robert H. Cobean (1995), “El México antiguo”, en El México antiguo.


Antología de arqueología mexicana, México, SEP (Biblioteca para la Actualización del
Maestro), pp. 4-15.



BIBLIOGRAFIA BASICA BLOQUE II



Gonzalbo, Pilar (1985), “El orden que los religiosos tienen en enseñar a los indios la doctrina, y
otras cosas de policía cristiana” y “Ordenanzas de los maestros del nobilísimo arte de
leer, escribir, y contar (8 de enero de 1601)”, en El humanismo y la educación en la Nueva
España, México, SEP/El Caballito, pp. 37-46 y 137-142.


Kobayashi, José María (1985), “La educación en la Nueva España del siglo XVI”, en La educación
como conquista, México, El Colegio de México, pp. 175-185 y 190-194.


Tanck de Estrada, Dorothy (1977), “El gremio de maestros de primeras letras”, “Los maestros”
y “La vida escolar”, en La educación ilustrada, 1786-1836. Educación primaria en la ciudad
de México, México, El Colegio de México, pp. 90-102, 206-210 y 214-231.
— (1996), “Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia”, en Mílada Bazant (coord.),
Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El
Colegio Mexiquense, pp. 79-95.


Bibliografía complementaria


Garcés, Julián (1984), “La buena disposición de los infieles”, en Luis González, El entuerto de la
conquista. Sesenta testimonios, México, SEP, pp. 188-192.


Kobayashi, José María (1985), “Educación de niñas indias”, en La educación como conquista, México,


El Colegio de México, pp. 198-206.


Motolinía, fray Toribio de (1984), “El teatro misionario”, en Luis González, El entuerto de la conquista.
Sesenta testimonios, México, SEP, pp. 197-199.

LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS

Actividad: busca 15 enuncidos positivos de la lectura:

LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS

del autor: Alfredo López Austin

1-.La educación formal es muy antigua en Mesoamérica.

2-.Conocer la vida de las sociedades antiguas no es tan posible porque los descubrimientos no proporcionan información necesaria.

3-.Los conquistadores investigaron las formas de vida,creencias,instrucciones e historia mexica y registraron la información en español.

4-.Los indígenas aprendieron el sistema fonético latino y lo utilizaron para transcribir al papel su historia y sus tradiciones en español o en su propia lengua.

5-.A partir de algunos escritos conocemos con un poco de detalle la vida meso america.

6-.Para los mexicas las escuelas eran fundamentalmente instituciones de carácter religioso que concentraban a los niños y jóvenes para el servicio. los jóvenes iban a trabajar y a educarse.

7-.La función principal de las escuelas era el culto aunque en esta actividad existían aspectos prácticos mundanos.

8-.La religión y el gobierno formaban una unidad

9-.El culto a los dioses iba ligado al trabajo,un trabajo en el que se instruía al humano.

10-.Los Tara humaras creían que los muertos limpiaban los conductos subterráneos para que las aguas pueda desembocar en el mar.

11-.Calmecac designada a la nobleza aunque no era exclusiva.

12-.Tepochcalli era muy numerosas, pues iban casi todos los plebeyos.

13-.Habia 7 calmecac en toda la ciudad.

14-.Los tepochcalli eran muy numerosos, se dice que existian 10 o 15 en cada barrio.

15-.La escuela femenina llamada ichpochcalli